Τα τατουάζ του Σκοπιανού νοικάρη της 45χρονης Σταυρούλας Λεβεντάκη που απεικονίζονται στη φωτογραφία που έχουν οι Αρχές στη διάθεσή τους αποτελούν ένα από τα σημαντικά στοιχεία σύμφωνα με πληροφορίες που αστυνομικοί αξιοποιούν για τον εντοπισμό του.
Την ίδια ώρα ασφαλείς πληροφορίες αναφέρουν ότι από έρευνα που έχει γίνει ο αλλοδαπός δεν έχει φύγει από την Κρήτη με πλοίο.
Την ίδια ώρα στο μικροσκόπιο είναι οι τελευταίες κινήσεις του ίδιου αλλά και της αγνοούμενης καθώς πληροφορίες αναφέρουν ότι βρέθηκαν κηλίδες αίματος στο σπίτι που είχε ενοικιάσει ο αλλοδαπός από την Χανιώτισσα που αγνοείται ενώ αναζητείται και ο ίδιος προκειμένου να λυθεί ο γρίφος.
Σύμφωνα με την ανάλυση από εργαλείο Τεχνητής Νοημοσύνης για την ανάλυση των τατουάζ που φέρει ο Σκοπιανός στο σώμα του και απεικονίζονται στη φωτογραφία που υπάρχει στη διάθεση των Αρχών και των μέσων ενημέρωσης φαίνεται ένα τράιμπαλ και μια φιγούρα.
Ειδικότερα η Τεχνητή Νοημοσύνη (AI) ανέλυσε ως εξής τα σχέδια της στιγματοστιξίας στο σώμα του αναζητούμενου Σκοπιανού:
«Στον αριστερό ώμο (όπως τον βλέπουμε), φαίνεται ένα τράιμπαλ (tribal) σχέδιο με αιχμηρές γραμμές. Αυτά τα τατουάζ συχνά συμβολίζουν τη δύναμη, την προστασία και την πνευματικότητα.
Τα σχέδια αυτά έχουν τις ρίζες τους σε αρχαίους πολιτισμούς, όπως οι Πολυνήσιοι και οι Κέλτες, και χρησιμοποιούνταν για να δείξουν την κοινωνική θέση, τη θρησκεία ή τις πολεμικές ικανότητες. Στη σύγχρονη εποχή, πολλοί τα επιλέγουν για την αισθητική τους και ως σύμβολο δύναμης.
Στον δεξιό ώμο, το τατουάζ δεν είναι ξεκάθαρο, αλλά φαίνεται να απεικονίζει ένα πρόσωπο ή μια φιγούρα. Αν πρόκειται για πρόσωπο, μπορεί να συμβολίζει ένα αγαπημένο πρόσωπο, μια σημαντική φιγούρα ή μια συγκεκριμένη ιδιότητα. Αν είναι μια φιγούρα, μπορεί να αντιπροσωπεύει ένα μυθολογικό ον, έναν ήρωα ή μια έννοια (π.χ. σοφία, θάρρος, εξουσία ή δύναμη).
Σε κάποιες περιπτώσεις, τέτοια τατουάζ μπορεί να σχετίζονται με την πίστη ή τις αξίες του ατόμου.
Συνολικά, τα τατουάζ αυτά μπορεί να εκφράζουν την προσωπικότητα, τις εμπειρίες, τις πεποιθήσεις ή απλώς το γούστο του ατόμου».